الفلسفة · الأخلاق بين الثوابت والمتغيرات

النسبية السوسيولوجية: القاعدة الأخلاقية واقعة اجتماعية تتغير بتغير المجتمعات

دوركايم وليفي برول: من تعدد الأعراف إلى تعدد الأخلاق

6 دقيقة

ما يطلبه منك البرنامج

الأطروحة: الأخلاق ظاهرة اجتماعية، فمصدر القاعدة ومصدر إلزامها هو المجتمع لا العقل الفردي، ولذلك تتعدد الأخلاق بتعدد المجتمعات (دوركايم)
الحجة: الملاحظة المقارنة للأعراف تكشف أن ما يُعد فضيلة في مجتمع أو عصر يُعد رذيلة في غيره، فلا معيار واحد يعلو على المجتمعات (ليفي برول ودعوته إلى علم للعادات الأخلاقية)
الشاهد: تغير الأحكام الأخلاقية داخل المجتمع الواحد نفسه عبر أجياله يدل على أنها بناء اجتماعي متحول لا معطى ثابت سابق على الاجتماع
الاعتراض الذي يهدد الأطروحة: النسبية تنقض نفسها لأن القول بأن كل القيم نسبية حكم مطلق، كما أنها تنزع عنا كل حق في إدانة ممارسة مهما كانت جائرة ما دامت مقبولة في مجتمعها

اختزال النسبية الأخلاقية في الرأي الشخصي والذوق، والحال أن الدعوى أقوى: المعيار نفسه بناء اجتماعي
سرد أمثلة عن اختلاف العادات دون استخلاص النتيجة الفلسفية، فتبقى المحطة وصفا للعادات لا حجاجا فلسفيا
الخلط بين اختلاف صور تطبيق القاعدة واختلاف القاعدة ذاتها، فيُستدل بتنوع التطبيقات على انعدام المبدأ
نسبة النسبية إلى الفوضى الأخلاقية، والحال أن الأطروحة تثبت الإلزام لكنها تجعل مصدره المجتمع

استقصاء بالوضع: الدفاع عن نسبية القيم الأخلاقية صعب

«القيم الأخلاقية معايير اجتماعية تتغير بتغير المجتمعات، ولا وجود لأخلاق واحدة مطلقة». دافع عن صحة هذه الأطروحة.

في بعض المجتمعات القبلية، يُعدّ الثأر لمقتول واجبا أخلاقيا يحفظ كرامة الأسرة، ومن يتخلى عنه يُوصم بالجبن والعار.