المواد
الفلسفة
فصول البرنامج الرسمي لمادة الفلسفة في السنة الثالثة ثانوي: 144 مفهوما، الطريقة والأخطاء الشائعة ونوع التمرين الذي يأتي في الباك.
- 9 منهجية المقالة الفلسفية مفهوم
- 8 المشكلة والإشكالية مفهوم
- ليس كل سؤال مشكلة: السؤال الفلسفي يفتح صعوبة لا تكفيها معلومة
- المشكلة صعوبة محددة لها حل بالمفاهيم والمناهج الموجودة سلفا
- الإشكالية توتر يضع الإطار المفاهيمي نفسه موضع مساءلة
- طرح المشكلة يُبنى بمدخل ثم مسار ثم سؤال إشكالي ذي طرفين متعارضين
- الأطروحة النافية: لا جدوى من الفلسفة لأنها لا تبلغ اليقين ولا تتراكم
- ياسبرس: قيمة الفلسفة في ممارسة التفكير ذاتها لا في نتائجها
- عمار الطالبي: أكبر أثر للفلسفة أنها تعلّم الحرية في الفكر والتسامح الرحب
- قيمة الفلسفة تكوينية لا إنتاجية، فقياسها بمعيار العلم سوء طرح للسؤال
- 6 انطباق الفكر مع نفسه (المنطق الصوري) مفهوم
- مبادئ الفكر الثلاثة هي شرط انطباق الفكر مع نفسه
- القياس الأرسطي ينتقل من مقدمتين إلى نتيجة لازمة عنهما بالضرورة
- صحة الاستدلال شأن الصورة، وصدق المقدمات شأن مطابقتها للواقع
- أطروحة كفاية المنطق الصوري: احترام قواعد القياس يكفي لعصمة الفكر من الخطأ
- نقيض الأطروحة: القياس تحصيل حاصل لأن نتيجته متضمنة سلفا في مقدماته
- التركيب: صحة الشكل شرط لازم غير كاف، والفصل بين القياس والاستقراء منهجي لا جوهري
- 5 انطباق الفكر مع الواقع (المنطق المادي) مفهوم
- الاستقراء صعود من الجزئي المتكرر إلى قانون كلي يتجاوز ما لوحظ
- الاستقراء يبلغ قانونا كليا يقينيا لأن الطبيعة مطردة وخاضعة لمبدأ السببية
- نتيجة الاستقراء تبقى احتمالية لأن التعميم يتجاوز الحالات الملاحظة وتنقضه حالة مضادة واحدة
- هيوم: العلية عادة ذهنية يولدها تكرار الاقتران لا ضرورة موضوعية في الأشياء
- القياس والاستقراء متكاملان لا متعارضان: كل منهما يمد الآخر بما ينقصه
- 9 فلسفة الرياضيات مفهوم
- المفهوم الرياضي موضوع مجرد لا يطابقه أي محسوس، ومن هنا تُطرح مشكلة أصله
- الأطروحة العقلانية: المفاهيم الرياضية فطرية في العقل سابقة عن كل تجربة (أفلاطون، ديكارت)
- الأطروحة التجريبية: المفاهيم الرياضية مكتسبة من ممارسة حسية وتاريخية
- التركيب البنائي: المفهوم الرياضي يُبنى بتفاعل العقل مع الواقع عبر التجريد الانعكاسي (بياجيه)
- أطروحة اليقين المطلق: البرهان الرياضي كلي ضروري ثابت لا يقبل النقض
- تعدد الأنساق البديهية المتناسقة والمتعارضة يجعل اليقين الرياضي نسبيا خارج النسق الواحد
- التمييز بين البديهية والمسلّمة: هل له ما يبرره أم تجاوزته الرياضيات المعاصرة؟
- الأطروحة الأفلاطونية: الكيانات الرياضية موجودة مستقلة عن الذهن، والرياضي يكتشفها ولا يخترعها
- الأطروحة الاصطلاحية والشكلانية: الرياضيات بناء بشري اصطلاحي، فالكيانات تُخترع ولا تُكتشف (بوانكاريه، هلبرت)
- 11 فلسفة العلوم التجريبية (المادة الجامدة والحية) مفهوم
- المنهج التجريبي يسير في أربع خطوات: ملاحظة ثم فرضية ثم تجربة ثم قانون
- الفرضية نقطة انطلاق ضرورية توجّه الملاحظة وتحدّد ما تختبره التجربة
- أطروحة الملاحظة الخالصة: الفرضية تحكّم مسبق يهدّد موضوعية العلم
- الحتمية اللابلاسية: نفس الشروط تنتج نفس النتائج، والتنبؤ اليقيني ممكن مبدئيا
- الفيزياء الكمية تكسر الحتمية الصارمة: قوانين الميكروفيزياء احتمالية
- الحتمية لم تُلغَ بل تحوّلت من يقين مطلق إلى صيغة احتمالية ومبدأ منهجي
- خصوصية المادة الحية تجعل التجريب فيها أصعب منه في المادة الجامدة
- كلود برنار: مبدأ الحتمية مبدأ عام تخضع له العلوم كلها بما فيها البيولوجيا
- أطروحة الآلية: الظواهر الحية تُختزل إلى قوانين الفيزياء والكيمياء
- أطروحة الغائية والحيوية: الحي يستوجب مبدأ تنظيم وغاية لا يُختزل ميكانيكيا
- حتمية المادة الحية حتمية خاصة نسقية واحتمالية، لا غياب للنظام
- 5 فلسفة العلوم الإنسانية مفهوم
- قبل الحكم بالعلمية: تمييز الظاهرة الإنسانية عن الظاهرة الطبيعية وضبط معيار العلم
- الأطروحة الوضعية: الظاهرة الاجتماعية شيء يدرس بمنهج العلوم الطبيعية نفسه (كونت، دوركايم)
- عوائق تطبيق المنهج التجريبي على الإنسان: تداخل الذات بالموضوع وتعذر التجريب والتكرار
- أطروحة دلتاي: نفسر الطبيعة ونفهم الحياة النفسية، فللإنسان منهج تأويلي مغاير
- التركيب: العلوم الإنسانية علوم بموضوعية نسبية ومنهج يجمع التفسير والفهم
- 5 الشعور بالأنا والشعور بالغير مفهوم
- 5 الحرية والمسؤولية مفهوم
- الحرية معنيان لا معنى واحد: حرية سلبية هي غياب القيد الخارجي، وحرية إيجابية هي الوعي بالضرورة والتشريع الذاتي
- لا مسؤولية بلا حرية: لا يُسأل المرء عن فعله إلا إذا كان في وسعه أن يفعل خلاف ما فعل
- الأطروحة الحتمية: الإنسان مُسيَّر بحتميات بيولوجية واجتماعية ونفسية، فالشعور بالحرية وهم
- الأطروحة الوجودية عند سارتر: الإنسان محكوم عليه أن يكون حرا، وحريته المطلقة تستلزم مسؤولية كلية
- الحرية درجات تُنتزع داخل الضرورة لا خارجها، والمسؤولية بقدر هامش الحرية المتاح
- 5 العنف والتسامح مفهوم
- العنف ليس كل استعمال للقوة: تمييزه عن القوة المشروعة وإدراك شكله الرمزي
- التسامح قبول للتعايش مع المختلف لا موافقة عليه ولا لامبالاة به
- أطروحة: مواجهة العنف بالقوة ضرورة لحفظ النظام والدفاع عن النفس
- أطروحة مقابلة: التسامح واللاعنف شرط الحياة المشتركة لأن العنف يولّد العنف
- حدود التسامح: التسامح غير المشروط يُلغي نفسه، فلا تسامح مع اللاتسامح
- 10 المذاهب الفلسفية مفهوم
- المذهب الفلسفي نسق يجيب عن مشكلة أساسية، ولذلك تتعدد المذاهب حول المشكلة الواحدة
- العقلانية: في العقل أفكار فطرية سابقة على التجربة، وهي أساس كل يقين
- ديكارت يؤسس اليقين بمنهج الشك: الكوجيتو أول حقيقة لا يطالها الشك
- التجريبية: العقل عند الولادة صفحة بيضاء، ولا شيء فيه لم يكن أولا في الحس
- هيوم يدفع التجريبية إلى حدها: السببية عادة نفسية لا ضرورة عقلية
- لا معرفة بعقل بلا تجربة ولا بتجربة بلا عقل: تجاوز ثنائية الفطري والمكتسب
- البراغماتية: الفكرة صادقة بقدر ما تنجح في العمل، فالحقيقة ما ينفع
- معيار المطابقة: الحقيقة مطابقة الحكم للواقع، والمنفعة نتيجة لها لا مقياس
- الوجودية: الإنسان يوجد أولا ثم يصنع ماهيته بأفعاله، فالوجود يسبق الماهية
- حرية الوجودية مسؤولية تولد القلق، والأصالة أن يتحمل الفرد اختياره
- 5 الإحساس والإدراك مفهوم
- الإحساس أثر حسي خام، والإدراك بناء ذهني يمنح هذا الأثر معنى: بينهما قطيعة في الطبيعة لا ترادف
- الأطروحة الحسية: الإدراك ليس إلا تراكما لإحساسات جزئية تترابط بالعادة والتكرار (لوك، كوندياك)
- الأطروحة العقلية: الإدراك حكم يبنيه الذهن، لا انطباع تتركه الحواس (ديكارت، ألان)
- نظرية الجشطالت: الإدراك استجابة لصيغة كلية يفرضها المجال الحسي، والكل أكبر من مجموع أجزائه (فرتهايمر، كوهلر، كوفكا، بول غيوم)
- التركيب: الإدراك فعل تفاعل بين شروط الذات وشروط الموضوع، وبناء المقالة الجدلية على هذا الأساس
- 6 اللغة والفكر مفهوم
- اللغة نظام من العلامات، والعلامة اللغوية وحدة ذات وجهين: دال ومدلول
- الرابطة بين الدال والمدلول اعتباطية اصطلاحية لا طبيعية (دي سوسير)
- الفكر سابق على اللغة، واللغة مجرد أداة لتبليغه
- لا فكر خارج اللغة: لا نفكر إلا داخل الكلمات (هيغل)
- اللغة والفكر متلازمان لا متطابقان، ووظيفة اللغة تبليغ وتفكير معا
- لغة الإنسان اصطلاحية مفتوحة وإشارات الحيوان فطرية مغلقة (ديكارت)
- 4 الشعور واللاشعور مفهوم
- 8 الذاكرة والخيال مفهوم
- الذاكرة استحضار للماضي بما هو ماض، والمشكلة الفلسفية في طبيعة الذكرى لا في وجودها
- الأطروحة المادية: الذكرى أثر مادي يخزن في خلايا الدماغ
- أطروحة برغسون: الذاكرة المحضة روحية، والدماغ أداة تفعيل لا مخزن
- الدماغ شرط ضروري للتذكر دون أن يكون مخزنا للذكرى: نقد الخصم وتأكيد الدفاع
- الخيال استحضار لصور موضوعات غائبة، ويفترق عن الذاكرة بعدم تقيده بما وقع
- الخيال المستنسخ: كل صورة خيالية إعادة تركيب لعناصر سبق إدراكها
- الخيال المبدع: إنتاج تمثلات جديدة لا ترد إلى مجموع عناصرها
- التركيب: الاستنساخ والإبداع درجتان لوظيفة واحدة، فالخيال يشتغل على مادة مدركة دون أن يرد إليها
- 6 العادة والإرادة مفهوم
- العادة سلوك مكتسب يصير آليا بالتكرار، والفعل الإرادي فعل واع مقصود
- أطروحة: العادة تستعبد الإرادة لأنها تُفرغ الفعل من وعيه وتجمّد السلوك
- أطروحة رافياسون: العادة تحرر الإرادة لأن الجهد الأول يصير تلقائيا فيتفرغ الانتباه لأفعال أرقى
- أطروحة الحتمية النفسية: الفعل محكوم بالطبع والدوافع والعادات، والشعور بالحرية وهم
- أطروحة الإرادة الحرة: التداول والجهد والقدرة على كسر العادة شواهد على أن الفعل الإرادي ليس آليا
- التركيب: العادة قوة مزدوجة، والإرادة تتحرر بامتلاك العادة وتوجيهها لا بإلغائها
- 4 الأخلاق بين الثوابت والمتغيرات مفهوم
- 7 الحقوق والواجبات والعدل مفهوم
- الحق ليس هو القانون، وكل حق يقابله واجب
- الحق الطبيعي: حقوق فطرية سابقة على الدولة وتُلزمها
- الحق الوضعي: لا حق خارج ما يقره القانون المكتوب
- التركيب في أساس الحق: القانون يجسد الحق ولا يستنفده
- العدالة مساواة صورية: قاعدة واحدة على الجميع
- العدالة إنصاف: توزيع يراعي الفروق والحاجات الفعلية
- التركيب في معيار العدالة: المساواة قاعدة والإنصاف تصحيحها
- 12 الحياة الاجتماعية والسياسية مفهوم
- الأسرة مؤسسة أولى، والنزاع فيها حول مصدر شكلها لا حول وجودها
- الأسرة خلية طبيعية أولى لا يقوم المجتمع بدونها (أرسطو وهيغل)
- شكل الأسرة تابع للملكية الخاصة فهو إلى تغير وزوال (إنجلز والأطروحة التطورية)
- الدفاع عن أطروحة أن الأسرة مؤسسة غير قابلة للزوال ونقد منطق الخصوم
- النظام الاقتصادي يتحدد بنمط الملكية، ويقوَّم بمعياري الرخاء ومنع الاستغلال
- حرية السوق والمصلحة الفردية تنتجان الرخاء الجماعي (أدم سميث وريكاردو)
- الملكية الجماعية والتخطيط يحققان الرخاء دون استغلال (ماركس)
- التركيب: ملكية خاصة مقيدة بقيد أخلاقي يجمع بين الحافز ومنع الاستغلال
- الممارسة السياسية والحكم الأخلاقي معياران مختلفان: الفعالية والخير
- الفعل السياسي يقوَّم بفعاليته وبمصلحة الدولة لا بمطابقته للفضيلة (ميكيافيلي)
- الحقوق والعدالة والكرامة قيود أخلاقية ملزمة على ممارسة السلطة
- التركيب: الفعالية بلا مشروعية أخلاقية سلطة هشة، والمبدأ بلا فعالية عجز عن حماية الحقوق
- 5 الحقيقة العلمية والفلسفية المطلقة مفهوم
- الحقيقة حكم على الواقع لا الواقع نفسه، ومشكلتها الأولى هي مشكلة المعيار
- أطروحة المطابقة: الحقيقة مطلقة وثابتة لأنها تطابق واقعا مستقلا عن الذهن
- أطروحة النسبية: الحقيقة متعددة ومتغيرة لأنها مشروطة بوجهة نظر الذات وعصرها وثقافتها
- الأطروحة البراغماتية: الحقيقة هي النافع، ومعيارها نجاح الفكرة في الممارسة
- التركيب: الحقيقة مطلقة في مطلبها نسبية في بلوغها، والنسبية الفلسفية ليست رأيا ذوقيا
- 4 الفن والتصوف بين النسبي والمطلق مفهوم
- 5 التنوع الثقافي والعولمة مفهوم
- الثقافة تُشكّل الهوية، والخصوصية الثقافية هي ما يميّز كل ثقافة داخل التنوع
- العولمة ليست ظاهرة اقتصادية فحسب: بُعدها الثقافي هو الذي يمسّ الهوية
- العولمة تُنمّط الثقافات وتهدد الخصوصية الثقافية (أطروحة مكدونالدة الثقافة)
- العولمة فرصة للتبادل الثقافي وتثبيت الهوية أمام الآخر (نقيض الأطروحة)
- التركيب: أثر العولمة على الخصوصية رهين بموقف الثقافة منها، مستهلِكة أم منتِجة