الفلسفة · الأخلاق بين الثوابت والمتغيرات

التركيب: ثبات المبدأ الأخلاقي الكلي وتغير صور تطبيقه بحسب المجتمعات

كيف تلتقي كانط والنسبية السوسيولوجية في موقف واحد

6 دقيقة

ما يطلبه منك البرنامج

بناء التركيب: ما يثبت هو المبدأ الكلي الذي يكشفه العقل العملي، ومنه معاملة الإنسان كغاية في ذاته لا كوسيلة، وما يتغير هو صور تجسيده في الأعراف والتشريعات
الحجة: اختلاف الأعراف لا ينفي وحدة المبدأ، فتعدد صور التكافل أو صور صون العهد تعدد في الوسائل مع بقاء المقصد الأخلاقي واحدا
الشاهد: قواعد كتحريم قتل البريء أو نقض العهد يكاد لا يخلو منها مجتمع وإن اختلفت صيغها ودرجات تطبيقها
الاعتراض على التركيب نفسه: من يفصل بين ما هو ثابت وما هو متغير؟ فقد ينزلق التوليف إلى انتقائية تُلبس عرفا خاصا ثوب الكلية
حل المشكلة: الأخلاق ليست مطلقة بإطلاق ولا نسبية بإطلاق، فثباتها في المبدأ العقلي وتغيرها في التطبيق التاريخي والاجتماعي

مقالة جدلية: عرض الأطروحة ونقدها، ثم عرض نقيضها ونقده، ثم التركيب، ثم حل المشكلة
محطتا التركيب وحل المشكلة: تجاوز الطرفين إلى موقف ثالث أو ترجيح أحدهما بتبرير مبني لا بدعوى

الاكتفاء بإعادة عرض الأطروحتين في محطة التركيب دون نقد حقيقي لكل منهما، وهو أضعف ما يقع فيه المترشح
تقديم التركيب كجمع شكلي بين الرأيين دون مبدأ يفصل بين ما يثبت وما يتغير
الحسم لصالح أحد الطرفين في المقدمة قبل عرض الحجج، فتفقد المقالة طابعها الإشكالي
إنهاء المقالة بترديد السؤال بدل حل المشكلة بنتيجة مبررة مما سبق عرضه

مقالة جدلية: ثبات الأخلاق ونسبيتها صعب جدا

هل الأخلاق ثابتة مطلقة أم متغيرة بتغير المجتمعات؟

تحريم قتل البريء بلا سبب حكم يكاد لا يخلو منه مجتمع من المجتمعات، قديمها وحديثها.