Philosophie · La conformité de la pensée avec la réalité (logique matérielle)

Hume: la causalite comme habitude de l'esprit, non necessite objective

من التعاقب المُلاحَظ إلى العادة الذهنية

6 minutes

Le contenu académique est en arabe, comme au BAC et comme dans l’application.

Ce que le programme attend de toi

الأطروحة: ما نلاحظه فعلا تعاقب منتظم بين ظاهرتين لا رابطة ضرورية بينهما
الحجة الحسية: الضرورة لا تُدرَك بأي حاسة، نلاحظ الحادثة تسبق الحادثة ولا نلاحظ فعل الإنتاج نفسه
الحجة النفسية: تكرار الاقتران يولد في الذهن عادة وانتظار، فنُسقط ما في أنفسنا على الأشياء ونسميه علية
الأثر على الاستقراء: إذا كانت السببية عادة لا ضرورة، سقط الأساس الذي يبرر تعميم الملاحظات، ولم يبق للاستقراء إلا الترجيح
حد الأطروحة: هيوم لا ينكر انتظام الظواهر ولا فائدة العادة عمليا، بل ينكر أن تكون لنا معرفة يقينية بضرورة موضوعية

نسبة إنكار وجود أي علاقات في الطبيعة إلى هيوم، وهو ينكر إدراكنا لضرورتها لا انتظامها
تحويل نقد هيوم إلى شك مطلق في العلم بدل جعله حدا معرفيا لقيمة الاستقراء
الخلط بين التعاقب الزمني المنتظم والعلية بمعنى الإنتاج الضروري

تحليل نص حول قيمة مبدأ العلية difficile

نص يقرر أن الضرورة السببية لا تُلاحَظ وأن مصدرها عادة الذهن، يطلب استخراج الأطروحة والحجج ثم مناقشة أثرها على حجية الاستقراء

تشاهد كرة بلياردو تتحرك فتصطدم بكرة ساكنة، فتتحرك الثانية فور اصطدام الأولى بها. تقول من فورك: الأولى أحدثت حركة الثانية بالضرورة.