Philosophie · La vie sociale et politique

Aristotle and Hegel: the family as society's natural cell

من الطبيعة المدنية إلى الوعي الأخلاقي

6 minutes

Le contenu académique est en arabe, comme au BAC et comme dans l’application.

Ce que le programme attend de toi

أرسطو: الإنسان كائن مدني بطبعه، والأسرة أول اجتماع طبيعي تنشأ عنه القرية ثم المدينة، فهي خلية المجتمع الطبيعية
هيغل: المحبة الأسرية أول صورة للوعي الأخلاقي، فيها يتجاوز الفرد ذاته الخاصة قبل الانتقال إلى المجتمع المدني والدولة
الحجة المشتركة: وظائف الأسرة (الإنجاب، التنشئة، نقل اللغة والقيم) لا تؤديها مؤسسة بديلة، فزوالها انقطاع لإعادة إنتاج المجتمع
المثال: الطفل يتعلم اللغة والقاعدة الأخلاقية الأولى داخل الأسرة قبل أي مؤسسة رسمية
الاعتراض: تنوع أشكال الأسرة عبر الثقافات والعصور يضعف دعوى الشكل الطبيعي الواحد

تأكيد أن الأسرة طبيعية دون بناء حجة تسند الدعوى (وظيفة لا تعوضها مؤسسة أخرى)
رد موقف هيغل إلى مجرد عاطفة، والحال أنه يجعل المحبة الأسرية لحظة أولى في بناء الوعي الأخلاقي
دمج أرسطو وهيغل في حجة واحدة دون تمييز مستوى كل منهما (الطبيعة عند أرسطو، الوعي الأخلاقي عند هيغل)
عرض الأطروحة دون نقدها، والنقد جزء من المحطة في سلم التصحيح

عرض أطروحة الضرورة الطبيعية للأسرة ونقدها moyen

بيّن كيف تؤسس أطروحة أرسطو وهيغل ضرورة الأسرة، ثم انقدها

يولد كل إنسان داخل أسرة، قبل أن توجد مدينة أو دولة أو قانون يحكمه. هل هذا ترتيب طارئ يمكن للمجتمع أن يستغني عنه، أم أساس لا يقوم المجتمع بدونه؟